اخبار

علت گرفتن فدک

و نیز گرفتن فدک از حضرت فاطمه- علیهاالسلام- به وسیله او و ابوبکر به همین منظور- تضعیف جانب امیرالمومنین- بوده، و گرنه چگونه
آنان ادعای هر کسی را که نسبت به رسول خدا صلی الله علیه و آله ادعایی داشته می پذیرفته اند، و بلکه مردم را به آن تشویق می نموده اند،
تا چنین وانمود کنند که آنان جانشینان پیغمبر بوده قرض او را ادا و به وعده های او وفا می کنند، چرا که این موضوع را از رسول خدا درباره
امیرالمومنین شنیده بودند، ولی ادعای فاطمه زهراء- سلام الله علیها- سرور زنان عالم را درباره فدک، و همچنین شهادت امیرالمومنین علیه
السلام را برای آن مخدره نپذیرند، با این که قرآن به طهارت و عصمت آنان گواهی داده است. چنانچه در فتوح البلدان آمده: هنگامی که
مامون در سال 210 هجری، فدک را به اولاد فاطمه زهرا- علیهاالسلام- برگرداند، در نامه ای به عامل خود در مدینه چنین نوشت: رسول
خدا- صلی الله علیه و آله- فدک را به دخترش فاطمه بخشیده و این موضوع نزد خاندان رسول خدا معروف و مشهور و بدون هیچ گونه
اختلاف و تردیدی بوده- تا این که نوشته- پس اگر بعد از وفات رسول خدا اعلام شود که هر کس که صدقه و یا هبه و یا حقی از رسول
خدا صلی الله علیه و آله طلب دارد بگوید که قولش مقبول و ادعایش مسموع خواهد بود، همانا گفتار فاطمه- علیهاالسلام- درباره آنچه که
رسول خدا به او بخشیده، اولی و احق به پذیرش است.
مؤلّف: گرچه تصدیق فاطمه- علیهاالسلام- از تصدیق دیگران اولی است ولیکن از آنجا که این تصدیق موجب ضعف حکومت و سلطنت آنان
می شده، لاجرم از پذیرفتن آن سرباز زده اند، و امیرالمومنین خود دراین باره در نامه ای که به عثمان بن حنیف نوشته می فرماید: بلی کانت
فی ایدینا فدک من کل ما اظلته السماء، فشحت علیها نفوس قوم و سخت عنها نفوس آخرین، و نعم الحکم الله.
بله، از تمام آنچه که آسمان بر آن سایه افکنده (از مال دنیا) فدک در دست ما بود، پس گروهی بر آن بخل ورزیده (به غصب آن را از ما
گرفتند)، و گروهی دیگر (امام علیه السلام و اهل بیتش) بخشش نموده از آن گذشتند، وخداوند نیکو داوری است.
و جوهری در سقیفه و احمد بن ابوطاهر در بلاغات النساء- که از بزرگان آنان هستند- می نویسند: که فاطمه- علیهاالسلام- در ضمن
خطبه اش به ابوبکر فرمود:ای پسر ابی قحافه! ابا دارد خدا از این که تو از پدرت ارث ببری ولی من از پدرم ارث نبرم؟ عجب دروغی گفتی!
بگیر آن را مهار کرده، و زین بسته (با تمام توابع و ضمائم) که در روز رستاخیز تو را ملاقات خواهد نمود، همانا خداوند نیکو داوری است و
ضامن محمد، و وعده گاه قیامت، و به هنگام ساعت (رستاخیز) اهل باطل زیانکار، و برای هر خبری وقت معینی است، و بزودی بر شما
معلوم می شود که کدامیک از ما و شما به عذاب ذلت و خواری گرفتار، و عذاب دائم خدا را مستوجب خواهیم شد.
راوی می گوید: هیچ روزی دیده نشده بود که زن و مرد مدینه بیش از آن روز گریسته باشند.
172
به هر حال گفتنی در این زمینه بسیار است، و شرح ماجرا غم انگیز، و در همین جا عنان قلم بر می کشیم، و خدای را در آغاز و انجام
می ستائیم، و بر رسول او و اهل بیت طاهرینش درود می فرستیم، برای همیشه تا روز رستاخیز.
۲۴ شهریور ۱۳۹۵ ۱۱:۱۷
تعداد کلیک: ۲۰۸

نظرات بینندگان

میانگین امتیاز کاربران: 0.0  (0 رای)

امتیاز:
 
نام فرستنده: *
پست الکترونیک:  
نظر: *
 
تعداد کاراکتر باقیمانده: 500  


کلیه حقوق این وب سایت متعلق به موسسه حقوقی و داوری صنعتکاران به شماره ثبت 33343 می باشد.